更令他万分震惊的是，东皇太一竟是九巫太初巫祖，是远比历代巫皇女帝更加恐怖的存在。

心里简单都炸开了锅，他眼里泛着红光，望着妖僧，“画尘，你确认东皇太一真的来自于古东方神州？”

“出家人不打诳语，那位高僧不可能骗小僧……”

“哪位老僧？”

“小僧不识，也不便随意打探高僧名讳；虽为老者，但清淡逸雅，仿佛都城名士，偶遇高僧时，其后立一持鹰侍从，左侧水中一仆童骑白马奔驰而来……”

听到画尘这句话，成浚心里一跳，想起大学时，曾在某博物馆看到的古画《神骏图》，转语问道：“这么说，此人虽为僧人，却更像一位名士，好养鹰而不放，好养马而又不乘？”

画尘点头作出肯定的表情，成浚心里再次掀起狂澜，“画尘所遇老僧，莫非是东晋著名的都城名士，山林玄僧支遁支道林？这怎么可能？”

自小对中国古史有诸多涉猎，成浚比较清楚，在魏晋时代，玄学流行，名士清谈，蔚然成风。

支遁精通老庄之说，佛学造诣也十分深厚，在佛学方面的功力，可与古印度佛教理论家、佛教诗人马鸣(公元一～二世纪在世)和古印度佛教哲学家龙树(公元二～三世纪在世)相媲美，位居中国古代十大著名高僧之首。

而古画《神骏图》中的僧人正是东晋山林玄僧支道林。画尘偶遇高僧情境，恰似《神骏图》。

成浚心里难以平静，“画中玄僧支道林，至少是古中国1600多年前的人物，怎么可能跑到这世玄界，跟妖僧画尘偶遇，这不是活见鬼了吗？”

他简直有种时空错乱感，他越来越感觉到，冥冥之中，这世玄界跟古中国有着太多的关联，从东皇太一到高僧支道林，已经有数位古人出现这世的现实中……

而画尘的下一句话，再次成为类似事件的铁证。

画尘拿出一本梵文经书：“高僧对我言，色华如珠，见我如见名流卫阶，但即色本空；临行赠与我这本《即色游玄》，但小僧愚钝，至今不解！名流卫阶又是何人？”

古中国十大美男之首，东晋名流卫阶的名声，很大程度上是因为长得太出色，而被人看死的第一人。而《即色游玄》则是支道林的代表作。

成浚现在可以肯定，这位高僧无疑就是东晋玄僧支遁，已是板上钉钉的事。毕竟涉及他自己的那个世界，他还不够强大，成浚不可能现在就将这些事和盘托出，只对画尘道，“也只能问那位高僧了！你可知高僧身居何方？”

“携神马、伏鹰而游，来无影，去无踪，高僧应是居无定所……”

画尘这句话，也在他的意料之中，但成浚也不免有些失落；如果能找到这位高僧，无疑能打开他心中许多心结：

这世玄界，到底与地球有什么关联？浩渺的宇宙星河，充满着太多的未知，来自玄界后，他发现很多问题，用地球的现代文明或传统天文学，根本无法解释；或许说，现代技术或文明发展到一定程度，又被其本身束缚在他有限的空间。

来到这个世界后，他发现，很多东西似乎与古中国文明十分相似，在骨子里，有着一脉相承的味道；只不过，似乎打碎了现代时空，又在很多碎片上，重叠历史的浪花，和若干玄机光影。