在商业规律的运作下，双方三地，形成了联动，京兆府跟灵州这边，算是内部，他们之间最多就意味着物资的交换和平衡，可是跟辽国的交易，却是外部的输入，这等于是增加北宋的财富，还是通过商业增加的。

毛皮，草药，还有各种的矿产，为了增加数量，韩琦把一些探矿的，也派到了西夏去，在辽主的授权之下的，开始了一系列的寻找，没有找到很多的矿藏，却进一步的拓宽了交易的渠道，让灵州的交易，变得更多了起来。

这些，时间还短，暂时还只是被牛马吸引过来的交易，未来，当灵州进一步发展，跟辽国的交易进一步的放大，必然会成为灵州的一个新的支柱。

时间慢慢的过去，越来越多的物资来往于灵州，兴庆府和京兆府之间，主要的流动，是在兴庆府和京兆府向灵州流动，跟牛马和一些物资相比，建设物资他们更加的沉重，数量也更多。

4万多辆马车，在不停的奔驰着，在40天的时间，运送过来了18万辆的物资，极大的支援了整个灵州的建设，让灵州再也不缺乏任何的物资，从这个意义上面说，灵州水利工程能够最终胜利完工，跟他们有着巨大的关系。

在商会的商人，还有那些闻风而来的中小商人的努力之下，最终灵州这边，成交量最终在1800万贯，虽然比不上之前渭州交易那么多的，可是又是100万头牛的销售，加上一些其他物资的销售，让灵州这边的缴获，虽然没有换成钱，也换成了物资，这样节约了大量的时间。

类似渭州大会那样，虽然收获了海量的资金，可是这些资金要换成商品，要调动，要运输，甚至连涠洲大会这样必然产生的支出，这些都是问题。

可是现在，不用去销售，商人们主动上门，带来了他们急需的物资，换走了牛马和其他的东西，这样的效率更高。

韩琦在灵州的水利工程，进入到正轨了之后，也开始研究，这到底是怎么回事，为什么直接吸引来，反而效果会更好。

如果赵信在这里，或许能够给韩琦解释，商人是追逐利益的，只要让他们觉得有利可图，当然会想尽办法获得这样的利益，这样就不必付出就能收获。

可是这样的利益相对而言比较的少，还有时效性，就如同现在这样，虽然因为韩琦的关系，40天就结束了，真的没有时间限制，继续下去，当某一种商品的需求逐步的饱和，供大于求的情况下，自然而然的，对商人们的吸引力就会大幅度的减少了。

这就是自由资本发展的必然规律，市场为导向来控制交易，这个，对于这个时代的韩琦来说，太过于深奥，他研究了半天，也没有太多的收获之后，就转而研究，把心思放在了灵州这边。

在灵州发展，一日千里的前提下，在整个北宋，都因为灵州和议，而获得了巨大的好处，对于城市的居民而言的，那是突然之间的，整个城市的肉类供应，变得更多的，原来很难吃到或者买到牛羊肉，似乎没有限制，到处都在卖。

实际上，这只是对吃货，或者是贵族来说的，真正对北宋有帮助的，却是牛。

商人为什么地位较低，在传统封建社会，儒道文明之中，商人是不事生产的，他们的作用，就是把低价的东西，送到需要的地方，卖出高价。

这个时代，还没有意识到商业会让的生产繁荣，比如说，一个区域的，某一种商品承载数量，是有一定的限度的，超过了这个限度，甚至是达到这个限度的百分之四五十，就会产生滞销，再多，就供大于求，甚至无法销售。

这是天然的规律，也制约着注入商品的产量，当一个产品的，很容易就得到了满足，就不会有人，把心思放在产品本身，通过各种各样的方法，去研究，如何增加这种产品的产量，一定情况下，还会出现大幅度的下跌。

这就是谷贱伤农，当粮食丰收，并不会带给农民们直接的利益，反而因为供大于求，而变得滞销，反倒是损害农民们的积极性的。

可是商人们，把物品送到各地去，赚取利益的同时，也推动了这些商品的生产，商人们赚到了利润，却从侧面推动了产品的发展。