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第一卷 苦修 第九节 自己选择的路

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郭不守说道这里,站起身来,用手抚着李易的头顶,望着云山上飘着的那一朵浮云,良久无语,显然间是被勾起了心中的某事。

郭不守不说,李易也不大好问,两师徒便如此并排而立,一起看山中的雾起雾落,天上的云卷云舒……

突然间郭不守叹了一口气,道:“禽兽草木化形之后,便是修道人口中的‘妖’,自古正邪不两立,徒儿若是执意要点化它们,怕是日后要受到许多难以料想的苦楚!”

郭不守这话说得颇为感概,听起来让人心酸无比,似乎里面包含着许多的故事,不过郭不守虽说自古正邪不两立,可是语气中对“妖”却并没有什么排斥,也并没有劝阻李易不要点化那些禽兽的意思,只是将事情说得分明,由李易自己来选择。

对于如今的修道者而言,信奉的是“天地祖亲师”,天地是追寻的道,祖是一门开山立派之祖,亲是父母双亲,师便是师傅了,师傅对门下弟子甚至拥有着生杀予夺的大权。

郭不守虽言语间有些刻薄,却从不越俎代庖,比较尊重李易的想法,在这个年代几乎是难得了。抛开救命之恩,授业之德不言,和郭不守相处下来,李易在云山派也渐渐的有了归属感,一声师傅可算是喊得真心实意。

“师傅,妖中间也有好妖,人中间也有坏人!”李易来自后世,见惯了面善心恶、笑里藏刀之辈,怎会拘泥于区区的正邪称谓?李易想也不想便道:“弟子以诚心去待那些禽兽,相信它们也不会辜负于弟子!”

顿了顿,李易又一脸坚毅的道:“弟子自己选择的路,弟子自会承担其后果,却不容得那些所谓的名门正士来指手划脚!”

…………………………

李易回到云山别院的时候,手中多了两本书,一本是道教南华真人庄周的《庄子》,一本是儒教亚圣孟轲的《孟子》,庄周在道教的地位与孟轲在儒教的地位差不多,皆是仅次于祖师爷太上老君与孔老夫子的存在。

按照郭不守的说法是:太上老君《道德经》与孔老夫子《论语》是道儒两教的总纲,通过对这两书的诵读,李易已经初窥大道门径,打好了基础,但两书皆是包含着天地至理,如今的李易并不能完全参悟领会,故需要另寻他径。

《庄子》一书写得缥缈逍遥,超然物外,最是适合修心;《孟子》一书写得端庄方正,磅礴大气,最是适合养性。

接下来的日子,并没有因为李易的初窥大道门径而有所改变,李易还是如往常一般,在默念了一遍玄清诀后,便于阴阳石上清晨读《孟子》,黄昏读《庄子》,晚上读……晚上睡觉。

只是李易在读书的时候,多了许多忠实的听众,每当清晨黄昏李易坐上阴阳石的时候,云山里的禽兽们便在凶兽玄鸟的带领下,三三两两的走来,向着李易点头后,聚集在阴阳石周围,静静的听李易诵读。

李易知道这些禽兽们已经认自己为主,所以也不害怕遭到伤害,有时候在书中读到艰涩难懂的地方,李易甚至还会按照自己的理解,加以阐述。

在李易诵读完书后,禽兽们便又在凶兽玄鸟的带领下,三三两两的望云山上走去,偶尔也会有一两只禽兽留下来,与着李易一起在云山别院玩耍嬉戏一番,让李易的生活不再显得那么的单调。

倒是郭不守自上次李易在云山派大殿里表达决心后,对李易有点另眼相看起来,郭不守在尽心尽力的教导李易之余,虽仍然动辄对李易加以嘲讽打击,但眼神中却多了几分知己相得的意味,彷佛嘲讽打击不过是些老朋友间的玩笑罢了。

至少,郭不守再没有用手指敲过李易的额头了,就冲这点,李易也觉得自己在云山派大殿里的那番话没有白说。

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