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625、换骨岩,谁登仙

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成天乐遥望四周道:“你这么一说,我觉得这里确实很适合杀人,而且也很适合躲藏。看那些山与别处不同,拔地而起高崖百丈,李逸风随便找个高处收敛神气一躲,我们不可能发现他。但要是跟踪杨林的话,穿过某些山谷或溪流时周围没有遮挡,他很轻松就能看见我们。”

梅兰德:“现在知道成总将沐冷芸带来,确实是高明之举。虽有任道直在,也可以盯住杨林,但那只小八哥确实比毕方更好用。”

有山有水,有密林高崖的地方,最常见的声音除了水流淙淙和风吹树梢,就是鸟儿的鸣叫,最容易看见的动物,就是各种各样的飞鸟。沐冷芸跟在杨林后面,就以一只八哥的原身,不动用任何神通法力,从一片树林飞到另一片树林,与杨林的距离时远时近、忽左忽右,就似一只漫无目的、在空中自由飞来飞去的小鸟。

沐冷芸学过收敛妖气之法,化为人形之后别人很难认出她是一只八哥。但成天乐今天就是让一只八哥去做八哥而已,丝毫不引人注意。别说是那豹妖杨林,就算是一代妖宗自己,假如事先不认识这只八哥的话,走在山林中也很难留意到。

假如李逸风躲在高处观望杨林,也不会发现他被人跟踪了。沐冷云会在沿途留下记号,只有成天乐和梅兰德才能察觉与分辨,隔着几座山远远的尾随。

至于任道直并不是在近处跟踪,假如一只毕方出现在山林里,没法不引人注目。它若施法隐匿行迹飞在半空,也会有微弱的法力波动,所以只在适当的时间飞到极高之处,远远超出一般修士神识查探的范围之外。观望着大范围的动静。如果杨林在山中被什么人截住了动手,任道直会立刻通知梅兰德和成天乐。他的任务并不是盯杨林,而是注意不知何时何地会出现的李逸风。

不知李逸风告诉杨林的是怎样一条路线,他在武夷山中走了两天多时间,一路攀崖涉水,时而也经过有人烟的村庄的附近、穿过一些被开发的旅游风景区。成天乐感叹道:“我们只是追随沐冷芸留下的记号,等待任道直的发现,根本就看不见杨林,也不知道他此刻在哪里。这究竟是来杀人的还是来旅游的?”

梅兰德:“取命只需一挥刀,沿途不妨好好欣赏风景,我们就是来旅游的。”

也许是因为有伤在身,或者李逸风给杨林留下的路途指引过于险峻难行,那只豹妖走的很慢。夜间择地休息并不赶路。成天乐不想把距离拉的太近,在路上也是走走停停,看到哪处的景致特别,便想着将来也到画卷世界去凿建,小韶一定会喜欢的。这追杀之旅倒是很有闲情逸致。

第二天上午,他们来到了杨林昨晚经过的地方,不由自主停下了脚步。前方是一座巨大的山峰。或者说是拨地而起雄伟的巨岩,峰顶与岩隙间绿意成荫,四壁山崖峭如斧劈,环绕着一侧有一条深河流过。

成天乐问道:“此巨岩拔地成峰。好特别的天地灵息,这是什么地方?”

梅兰德:“很著名的地方,我以前也来过,它就是传说中的换骨岩。”

梅兰德也许是行游天下山水最好的向导。话中还带着神念介绍了这换骨岩。古时学道求仙者之间曾流传“天台注名、武夷换骨”的说法,意思是说在天台山受箓入门。然后到武夷山脱胎成仙。

还传说曾有三位仙女在此修炼。高崖下有一深潭,有一道涧流注入卷起白色的浪花。传说潭中曾有神龙居住,每当云雨来时便腾空而出。南宋仙家白玉蟾曾在此留诗:“月冷山空吹铁笛,一声唤起碧潭龙”。

这是民间的神话附会,成天乐身为修士如今已然明白,脱胎换骨并不是飞升成就,而是修行大道中经历的考验。他以神念道:“旋极派的祖师便是三位女修,她们曾随白玉蟾学道,后来留下了这一支传承。而如今旋极派的宗门道场就在武夷深山中,正暗合神话传说,难道这里就是她们当年的修行地吗?”

梅兰德:“成总如今已了解修行各派不少掌故啊,关于旋极派的故事,还知道多少?”

成天乐:“其他的就只是猜测了,当年旋极派三位创派祖师可能在此地修炼,门下有一位护法侍者原身是潭中的水族之妖,后来脱胎换骨、化龙飞腾。”

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